Храм в честь Рождества Христова, г.п. Волжский

Храм Рождества Христова п. ВолжскийСтраница приходаРусская Православная Церковь, Самарская митрополия, Отрадненская епархия, Царевщинское благочиние

 

Престольный праздник: Рождества Христова (7 января).

Святыни храма. Чудотворный образ иконы Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших», икона пресвятой Богородицы «Владимирская» — дар Святейшего патриарха московского и всея Руси Алексия Второго.

Расписание богослужений:
Чт. 17:00 – Вечернее Богослужение
Пт: 8:00 – литургия,  17:00 – вечернее Богослужение
Сб 8:00 – литургия , 17:00 – вечернее Богослужение
Вс 9:00 – литургия
А также в праздничные дни. Накануне в 17:00 – вечернее Богослужение, в 8:00 – литургия (на буднях и в субботу)

Настоятель храма — иерей Михаил Назаров.

carevblag@mail.ru
8-937-653-33-73.
Адрес:
446394, Россия, Самарская область, Красноярский район, городское поселение Волжский, ул. Максима Горького, 6 а.

Общая информация
Храм Рождества Христова бывшего села Царевщина, ныне пос. Волжский был возведён в 1833 году старанием местной помещицы действительной тайной советницы Елизаветы Васильевны Дашковой. Храм каменный, построен в стиле русского классицизма. Архитектор достоверно неизвестен, но предположительно выдвинута версия о том, что им может быть либо архитектор М.Ф.Коринфский, либо знаменитый архитектор В.П.Стасов.
Практически ничего не известно о священнослужителях первых лет после открытия храма в селе Царевщина. Но в 1867 году, указом Священного Синода всем настоятелям вменялось в обязанность вести ежегодную церковно-приходскую летопись. Так благодаря чудом сохранившейся летописи Царевщинского прихода, до нас и дошли ценные сведения о прошлом, как самого Храма Рождества Христова, так и села Царевщина. Особо в этом направлении потрудился священник Николай Ласточкин, который был настоятелем Храма с 1857г. По 1879г. Позже он был членом Самарской духовной комиссии и благочинным Самарского округа.
С 1780 года настоятелем был священник Тимофей Васильев, с 1787 по 1824 год – Фёдор Кириллов, с 1824 по 1842г. Иоанн Соловьёв, который 23 октября 1833 года и освятил новопостроенную церковь. С 1842 по 1850г. Приход возглавил Дмитрий Весилицкий, с 1850 по 1857г. Николай Ястребов. С 1879 по 1896 год – Ксенофонт Остроумов, с 1896 по 1903г. – священномученик Константин Сухов, с 1903 по 1905 – Сергий Самуилов, 1905 – 1917г. Михаил Суремский.

На революционных годах летопись прерывается и нам в настоящее время почти ничего не известно о храме и священниках храма до момента закрытия его в 1931 году.

Особой страницей в истории храма является служение священномученика Константина Сухова. Отец Константин был назначен в Царевщину в 1896. Царевщинцы же всегда отличались нерадением, как к службе, так и к Храму. Крестьяне не дали даже лошадь для переезда священника в Царевщину. Прибыв и осмотревшись первым делом, отец Константин пришёл на крестьянский сход, где сразу же поставил вопрос о ремонте храма и покупке колокола. И пусть вопрос о ремонте храма продвигался с трудом, тем не менее, на новый колокол люди жертвовали охотно. Достаточно быстро за свою простоту, доброту, а также высокую пастырскую деятельность отец Константин вызвал к себе огромное уважение со стороны прихожан. Хотя народ населял эти места не простой.

Духом своенравия и бунтарства было проникнуто поселение. И священникам приходилось не просто. Но когда отца Константина перевели в 1899 году в с. Узморье Новоузенского уезда, царевщинские крестьяне отправили делегацию к владыке с просьбой вернуть его обратно. 26 марта 1900 года по просьбам прихожан он был перемещён обратно в Царевщину, где прослужил до 1903 года. Сами прихожане назначили ему жаловании в 200 рублей в год, что было для них удивительным поступком. Затем отец Константин был переведён в Спасо-Вознесенский собор г. Бугуруслана. 22 октября 1918 года красноармейцы, прервав Божественную литургию в Храме, вывели священника и расстреляли неподалёку, не взирая на мольбы прихожан.

Отец Константин Сухов причислен к лику святых Русской православной  церкви в сонме новомучеников и исповедников российских. В Храме Рождества Христова находится Икона священномученика Константина.

Священнослужители Храма Рождества Христова всегда отличались удивительным попечительством по отношению к своим прихожанам, как ранее, так и доныне.

Первая школа для обучения крестьянских детей обоего пола грамоте была не общественная, а частная, открытая в 1863 году приходским священником Николаем Ласточкиным в его собственном доме и квартире диакона. Обучение было безвозмездное. Нужно сказать, что поначалу большой любви и тяготы к грамотности у сельчан не было. Приходило подчас 2-3 ученика. Но детей учиться отпускали. В 1867 году стараниями отца Николая Ласточкина была открыта церковно-приходская школа. В 1868 году обучалось уже 18 мальчиков и 6 девочек. Окончательное же устройство школы произошло в 1870 году. Первым учителем стал бывший певчий архиерейского хора Покровский, ставший затем диаконом. С 1869 года школа получила официальный статус, т.е. подверглась ревизии и была признана одной из лучших школ самарской губернии. Позднее школа стала земской: существовала за счёт земства. В 1899г. Она стала двухклассной. В 1901году в Царевщинской школе обучалось 60 мальчиков и 40 девочек.

В Царевщине, как и по всей России, 1905 год был годом волнений, движений против правительства и церкви. Уже с начала навигации 1905 года стал, заметен небывалый наплыв дачников. Они и занялись агитацией в народе. Слова смутьянов падали на подготовленную почву. 21 апреля, в четверг пасхальной седмицы, вечером толпа прошлась по улице с пением «Масельезы».

Угрозы священнику и его семье не переставали сыпаться. По Царевщине по ночам то и дело скакали вооружённые шайки. Священник С. Самуилов вынужден был оставить приход и некоторое время жить в Самаре у своего отца Е.Самуилова – преподавателя Самарской духовной семинарии.

Мало известно, что происходило в приходе после революции 1917 года. Летопись обрывается 1916 годом, подписи в которой оставили священник Михаил Суремский и Никита Молянов – церковный староста, житель деревни Новая Царевщина (ныне Малая Царевщина). Храм Рождества Христова, как и многие храмы России, был закрыт в 1931 году. Вначале было решено храм переоборудовать в дом культуры, позже здание храма использовалось как зернохранилище. Об этом времени ещё помнят старожилы. По воспоминаниям одной из прихожанок храма, которая в то время работала по приёмке и хранению зерна, само зерно отличного качества, элитное засыпали непосредственно в алтарь. В противоположной стороне от алтаря, напротив его, находилась винная лавка. Но ни в один год зерно сохранить не удавалось. Почти сразу, как его засыпали, зерно начинало “гореть”, приезжали комиссии, проверяли состояние помещения, делали замеры. Всё указывало на хорошее состояние. А зерно каждый год пропадало. Никто не подумал о промысле Божьем, о чуде, происходящем на глазах. Просто закрыли зернохранилище. Позже храм использовался как хранилище химикатов, мастерской. А затем здание было заброшено. Постепенно оно пришло в плачевный вид. Штукатурка со стен осыпалась, виднелись кирпичи. На раскрытый чердак занесло столько песка и мусора, что стали расти трава и деревья. На малых барабанах храма окна были заложены кирпичом, а окна центрального барабана забиты досками.

В 1969 году ученые из Москвы забили тревогу, что в посёлке Волжский разрушается один из немногих уцелевших ещё памятников архитектуры эпохи классицизма в Куйбышевской области. Было принято решение о восстановлении храма и об открытии в нём музея. Однако храм был  отреставрирован только снаружи.

Шла молва о том, что такое частичное восстановление было выбрано в качестве прикрытия для поиска клада. И тому, как бы в подтверждение – вывороченные полы храма, огромные мраморные плиты.

Храм был закрыт практически 56 лет. И только в 1989 году 12 января по ходатайству жителей  уже не села Царевщина, а посёлка Волжский, решением совета по делам религии, Христорождественский храм был передан Русской Православной Церкви.

18 октября 1989 года Архиепископом Куйбышевским и Сызранским Иоанном (Снычёвым) настоятелем Храма был назначен отец Владимир (Назаров) и началось восстановление Храма и приходской жизни. Храмы всегда несли культуру, знания, прививали нравственные качества. В этом плане велика роль самого священника, к которому, как к единственному приходят со всем своим наболевшими и сокровенным. Мало поднять из разрухи Храм, что само по себе труд великий, нужно ещё и разбудить души сельчан, чтобы открылись они для принятия Божьей Благодати. Ранее у отца Владимира был опыт иконописи. А перед назначением в Храм с. Царевщина, восстанавливал Храм в пос. Курумоч, восстанавливал из руки, по благословлению владыки Иоанна (Снычёва). То время было не лёгкое и для него, и для его семьи. Что говорить, дети не узнавали своего отца, когда приезжал на короткий срок домой. И сразу после окончания одной  работы возникала новая. Вспоминая те годы, невольно изумляемся тому, как почти без средств материальных, без необходимой помощи, удалось выполнить такой объём работ. Лишь Помощью Божьей.

Шла поздняя осень с дождями и первыми холодами. Закрыв окна целлофаном и забетонировав полы, на скорую руку поставили печку, и при температуре всего 2-3 °С тепла, начали делать штукатурку Храма. На Пасху 1990 года был совершён первый молебен. На Троицу 1990 года состоялась и первая литургия. Полностью же Храм был расписан и отреставрирован в 1996 году. Он вновь стал украшением и главной исторической достопримечательностью посёлка.

28 июля 1996 года Храм был освящён Епископом самарским и Сызранским Сергием в честь Рождества Христова. В престол, по древней традиции, была заложена частица мощей мученика Маманта.

Святыней Храма является и икона Божьей Матери “Взыскание погибших”.

Этот старинный чудотворный Образ, ранее находившийся в Раковском монастыре, подарил Храму митрополит Иоанн Снычёв. Икона нуждалась в реставрации, левкас вздулся, лик Божьей Матери был сильно поцарапан. За реставрацию взялся настоятель Храма отец Владимир Назаров. Обновлённая икона заняла своё место в Храме. Одна из прихожанок узнала икону и рассказала её удивительную историю: в селе Раковка сгорел Храм, лишь предел, в котором находилась эта икона, остался цел. Но вот в 1993 году, уже в Христорождественском Храме, от лампадки пред иконой помазали 4-х летнего мальчика, который не мог говорить. Через месяц у ребёнка появился дар речи. И сейчас многие прихожане приходят каждый со своей болью и проблемами помолиться перед иконой и получают помощь.

Параллельно восстановлению Храма велись работы по благоустройству родника у подножия Царёва Кургана. В 2002 году фирмой “Сок” (руководитель Ю.М.Качмазов) закончено строительство часовни в честь иконы Божьей Матери “Неупиваемая Чаша”. Перед этой иконой молятся об исцелении от недуга пьянства, наркомании и табакокурения. По субботам в Храме Рождества Христова служится молебен с акафистом перед иконой Божьей Матери “Неупиваемая Чаша”. А 18 мая, в день празднования иконы, совершается крестный ход из Храма Рождества Христова на родник, где служится водосвятный молебен.

В настоящее время расширяется часовня и преобразуется в Храм. Непосредственно на роднике сделаны две открытые купели, где каждый желающий может окунуться в воду целебного источника. Завершено строительство крестильни и колокольни.

В день Крещения господня совершается Крестный Ход из Храма Рождества Христова на родник, где служится великое освящение воды и люди набирают благодатную крещенскую воду на весь год.

Сам родник состоит из двух ключей, бьющих у подножия Царёва Кургана. Один из них холодный, а другой тёплый.

Вода из источников считается целебной. На территории родника у Царёва Кургана сооружена сцена, на которой с 2001 года проходит ставший традиционным, ежегодный Троицкий фестиваль духовной музыки. С 2003 года у источника проводит свои слёты Православное молодёжное движение Самарской области. Разбив палатки и установив полевую кухню, парни и девушки совмещают отдых с полезными беседами на духовные темы, на которые приглашаются известные священнослужители. А кульминацией слёта обычно является концерт авторской песни.

Отсюда же стартует, тоже ставшая традиционной, рождественская лыжная гонка областного масштаба. Лыжная трасса проходит по Царёву Кургану.

Летом работает православный лагерь при школе и Храме. Для детей организуются паломнические поездки по монастырям.

В Д.К. пос. Волжский проводятся для местных жителей беседы на духовные темы. В школе преподаётся новый предмет “Основы православной культуры”.

Настоятель Храма отец Владимир Назаров желанный гость в школе, на празднике посёлка, на памятном митинге в честь очередной годовщине Победы наших войск над фашисткой Германией.

Дважды в год Храм принимает большие Крестные Ходы.

Храм Рождества Христова является центром Царевщинского благочиния Самарской епархии, в подчинении у которого 12 приходов.

Памятные даты
12 октября 1999 года Храм посетил Его Святейшество Патриарх Московский и Всея Руси Алексий II. Его визит был посвящён 150-летию Самарской епархии. Во время посещения Храма Святейший Патриарх благословил проект строительства часовни на роднике, освятил место для закладки колокольни и установку 15-метрового креста на Царёвом Кургане.

Святейший Патриарх оставил в дар икону Владимирской Божьей Матери с дарственной надписью.

В 2000 году Храм посетил митрополит Киевский и всея Украины Владимир.

Его Высокопреосвященство архиепископ Самарский и Сызранский Сергий проводит службу в Храме.

27 сентября 2000 года на вершине Царёва Кургана при помощи вертолёта был установлен 15-метровый крест. Крест сооружён на предприятии СОЭЗ. Освятил крест архиепископ Самарский и Сызранский Сергий.

7 января 2003 года Храм отметил свой 170-летний юбилей. В этот день зазвонили колокола на колокольне, построенной рядом с Храмом.

Весной 1997 года в Храме была икона Святителя Николая, написанная в Италии на мощах Святителя для Храма Христа Спасителя. Сотни людей приложились к этому образу.

В Храме была мироточивая икона царственных мучеников. Несколько раз в Храме пребывали мироточивые и кровоточивые иконы из села Державино.